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意識的權利在這種由行動創造出來的東西中得到確認。或者換個說法,由于具有自我意識的本質的安寧和普遍性真正說來并不屬于自然,〔并不是自然的行動結果,〕所以行為的意義毋寧就在于它破除假相而使這樣一條真理得以真相大白:自然雖然自命為這樣一種行動的行動者,其實那只是表面現象而已。——自然在個體身上的所作所為,只是這樣一個方面:使一個個體之變為普遍的存在看起來象是由于這個存在。。
是在它自己的存在元素中靜止不動的點;這個定點沒有同它的普遍性分割開來,所以〔它這個定點和它的普遍性〕兩者并沒有相互運動和相互關系;普遍是無區別地存在于這個定點之中的,它不是自我的內容,而自我也沒有把自己充實起來。——第二種自我是已經達到了自己的真理性的教化世界。。。。。
①更正確地說,應是Huiteilopochtli:一個墨西哥神。
迦·辛哈(lonka singh),故稱郎迦派運動,此運動以反對偶像崇拜和繁瑣
事,有的還要去廟里敬神,給些施舍,有的還請窮人吃飯。雖然做法不一,
1182~1194年,諫義里由國王卡默首羅統治,他娶了章加拉公主為妻,兩國
就是現實的東西,因為現實的東西就是那種本質上為一他物。。。。。。。。。。。。
第三段,從“太虛為清”至“志壹之動氣也”。這段進一步闡述了物質的相互聯系與運動變化。
一步解釋:
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